lectronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T46n1939_p0936c17║   
T46n1939_p0936c18║   　　No. 1939
T46n1939_p0936c19║   教觀綱宗(原名一 代 時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名)
T46n1939_p0936c20║   
T46n1939_p0936c21║   　　　　北天目蕅益沙門智旭重述
T46n1939_p0936c22║   佛祖之 要教觀而已矣。觀非教不正。教非觀
T46n1939_p0936c23║   不傳。有教無觀則 罔。有觀無教則 殆。然統論
T46n1939_p0936c24║   時教。大綱有八 。依教設觀。數亦略同。八 教
T46n1939_p0936c25║   者。一 頓二 漸三祕密四不定。名為化儀 四教。
T46n1939_p0936c26║   如世 藥方。五 三藏六 通七別 八 圓。名為化法
T46n1939_p0936c27║   四教。如世 藥味。當知頓等所用。總不出藏等
T46n1939_p0936c28║   四味。藏以 析空為觀。通以 體空為觀。別 以 次
T46n1939_p0936c29║   第為觀。圓以 一 心為觀。四觀各用十法成乘
T46n1939_p0937a01║   能運行人至涅槃地。藏通二 種教觀。運至真
T46n1939_p0937a02║   諦涅槃。別 圓二 種教觀。運至中諦大般涅槃。
T46n1939_p0937a03║   藏通別 三。皆名為權。唯圓教觀乃名真實。就
T46n1939_p0937a04║   圓觀中復有三類。一 頓二 漸三不定也。為實
T46n1939_p0937a05║   施權。則 權含于實。開權顯實。則 實融于權。良
T46n1939_p0937a06║   由眾生根性不一 。致使如來巧說不同。且約
T46n1939_p0937a07║   一 代 略判 五 時。一 華嚴時。正說圓教兼 說別
T46n1939_p0937a08║   　　　　五 時八 教權實總圖
T46n1939_p0937a09║   
T46n1939_p0937a10║   
T46n1939_p0937a11║   
T46n1939_p0937a12║   
T46n1939_p0937a13║   
T46n1939_p0937a14║   【圖】
T46n1939_p0937a15║   
T46n1939_p0937a16║   
T46n1939_p0937a17║   
T46n1939_p0937a18║   
T46n1939_p0937a19║   
T46n1939_p0937a20║   
T46n1939_p0937a21║   教。約化儀 名頓。二 阿含時。但 說三藏教。約化
T46n1939_p0937a22║   儀 名漸初 。三方等時。對三藏教半字生滅門。
T46n1939_p0937a23║   說通別 圓教滿字不生不滅門。約化儀 名漸
T46n1939_p0937a24║   中。四般若時。帶通別 二 權理。正說圓教實理。
T46n1939_p0937a25║   約化儀 名漸後。五 法華涅槃時。法華開三藏
T46n1939_p0937a26║   通別 之 權。唯顯圓教之 實。深明如來設教之
T46n1939_p0937a27║   始終。具 發如來本迹之 廣遠。約化儀 名會漸
T46n1939_p0937a28║   歸頓。亦名非頓非漸。涅槃重為未入 實者。廣
T46n1939_p0937a29║   談常住 。又為末世 根鈍。重扶三權。是以 追
T46n1939_p0937b01║   說四教。追泯四教。約化儀 亦名非頓非漸。而
T46n1939_p0937b02║   祕密不定二 種化儀 。遍於前 之 四時。唯法華
T46n1939_p0937b03║   是顯露。故非祕密。是決定。故非不定。然此五
T46n1939_p0937b04║   時。有別 有通。故須以 別 定通攝通入 別 。方
T46n1939_p0937b05║   使教觀咸悉不濫。今先示五 時八 教圖。次申
T46n1939_p0937b06║   通別 五 時論。
T46n1939_p0937b07║   　　通別 五 時論(最宜先知)
T46n1939_p0937b08║   法華玄義云 。夫五 味半滿論別 。別 有齊限。論
T46n1939_p0937b09║   通通於初 後。章安尊者云 。人言。第二 時。十二
T46n1939_p0937b10║   年中說三乘別 教。若爾過十二 年。有宜聞四
T46n1939_p0937b11║   諦十二 因緣六 度。豈可不說。若說則 三乘不
T46n1939_p0937b12║   止在十二 年中。若不說則 一 段在後宜聞者。
T46n1939_p0937b13║   佛豈可不化也。定無此理。經言。為聲聞說四
T46n1939_p0937b14║   諦。乃至說六 度。不止十二 年。蓋一 代 中。隨宜
T46n1939_p0937b15║   聞者即說耳。如四阿含五 部律。是為聲聞說。
T46n1939_p0937b16║   乃訖於聖滅。即是其事 。何 得言小乘悉十二
T46n1939_p0937b17║   年中也。人言。第三時。三十年中說空宗般若
T46n1939_p0937b18║   維摩思益。依何 經文知三十年也。大智度論
T46n1939_p0937b19║   云 。須菩提。於法華中。聞說舉手低 頭皆得作
T46n1939_p0937b20║   佛。是以 今問退義。若爾。大品與法華。前 後何
T46n1939_p0937b21║   定也。
T46n1939_p0937b22║   論曰。智者章安。明文若此。今人絕不寓目。尚
T46n1939_p0937b23║   自訛傳阿含十二 方等八 之 妄說。為害甚大。
T46n1939_p0937b24║   故先申通論。次申別 論。先明通五 時者。自
T46n1939_p0937b25║   有一 類大機。即於此土。見華藏界舍那身土
T46n1939_p0937b26║   常住 不滅。則 華嚴通後際也。只今華嚴入 法
T46n1939_p0937b27║   界品。亦斷不在三七日中。復有一 類小機。始
T46n1939_p0937b28║   從鹿苑終至鶴林。唯聞阿含毘尼對法。則 三
T46n1939_p0937b29║   藏通於前 後明矣。章安如此破斥。癡人何 尚
T46n1939_p0937c01║   執迷。復有一 類小機。宜聞彈斥褒歎而生恥
T46n1939_p0937c02║   慕。佛即為說方等法門。豈得局在十二 年後
T46n1939_p0937c03║   僅 八 年中。且如方等陀羅尼經。說在法華經
T46n1939_p0937c04║   後。則 方等亦通前 後明矣。復有三乘須歷色
T46n1939_p0937c05║   心等世 出世 法。一 一 會歸摩訶衍道。佛即為
T46n1939_p0937c06║   說般若。故云 。從初 得道乃至泥洹。於其中間
T46n1939_p0937c07║   常說般若。則 般若亦通前 後明矣。復有根熟
T46n1939_p0937c08║   眾生。佛即為其開權顯實。開迹顯本。決無
T46n1939_p0937c09║   留待四十年後之 理。但 佛以 神力 。令根未熟
T46n1939_p0937c10║   者不聞。故智者大師云 。法華約顯露邊。不
T46n1939_p0937c11║   見在前 。祕密邊論。理無障礙。且如經云 。我
T46n1939_p0937c12║   昔從佛聞如是法。見諸菩薩授記作佛。如是
T46n1939_p0937c13║   法者。豈非妙法。又梵網經云 。吾今來此世 界
T46n1939_p0937c14║   八 千返。坐金剛 華光 王座等。豈非亦是開迹
T46n1939_p0937c15║   顯本耶。復有眾生。應見涅槃而得度者。佛即
T46n1939_p0937c16║   示入 涅槃。故曰。八 相之 中。各具 八 相不可
T46n1939_p0937c17║   思議。且大般涅槃經。追敘阿闍世 王懺悔等
T46n1939_p0937c18║   緣。並 非一 日一 夜中事 也。
T46n1939_p0937c19║   次明別 五 時者。乃約一 類最鈍聲聞。具 經五
T46n1939_p0937c20║   番陶鑄。方得入 實。所謂初 於華嚴不見不聞。
T46n1939_p0937c21║   全 生如乳 (華嚴前 八 會中。永無聲聞。故云 不見不聞。至第九會入 法界品。在祇園中。方有聲聞。
T46n1939_p0937c22║   爾時已證聖果。尚於菩薩境界。如啞如聾。驗知。爾前 縱聞華嚴。亦決無益。然舍利 弗等。由聞藏教。方證聖果。方
T46n1939_p0937c23║   預入 法界會。則 知。入 法界品。斷不說在阿含前 矣。人胡略不思察。妄謂華嚴局在三七日內耶)次於
T46n1939_p0937c24║   阿含。聞因緣生滅法。轉凡成聖。如轉乳 成酪
T46n1939_p0937c25║   (酪即熟乳 漿也)次聞方等。彈偏 斥小歎大褒圓。遂乃恥
T46n1939_p0937c26║   小慕大。自悲敗種。雖復具 聞四教。然但 密得
T46n1939_p0937c27║   通益。如轉酪成生酥。次聞般若。會一 切法皆
T46n1939_p0937c28║   摩訶衍。轉教菩薩。領知一 切佛法寶藏。雖帶
T46n1939_p0937c29║   通別 。正明圓教。然但 密得別 益。如轉生酥成
T46n1939_p0938a01║   熟酥。次聞法華。開權顯實。方得圓教實益。如
T46n1939_p0938a02║   轉熟酥而成醍醐。然只此別 五 時法。亦不拘
T46n1939_p0938a03║   定年月日時。但 隨所應聞。即便 得聞。如來說
T46n1939_p0938a04║   法。神力 自在。一 音異解。豈容思議。又有根稍
T46n1939_p0938a05║   利 者。不必具 歷五 味。或但 經四番三番二 番
T46n1939_p0938a06║   陶鑄。便 得入 實。若於阿含方等般若。隨一 悟
T46n1939_p0938a07║   入 者。即是祕密不定二 種化儀 所攝。復有眾
T46n1939_p0938a08║   生。未堪聞法華者。或自甘退席。或移置他方。
T46n1939_p0938a09║   此則 更待涅槃捃拾。或待滅後餘佛。事 非一
T46n1939_p0938a10║   概。熟玩法華玄義文句。群疑自釋。
T46n1939_p0938a11║   　　化儀 四教說
T46n1939_p0938a12║   頓有二 義。一 頓教部。謂初 成道為大根人之
T46n1939_p0938a13║   所頓說。唯局華嚴(凡一 代 中。直說界外大法。不與三乘共者。如梵網圓覺等經。並 宜收
T46n1939_p0938a14║   入 此部。是謂以 別 定通。攝通入 別 也)二 頓教相。謂初 發
T46n1939_p0938a15║   心時便 成正覺。及性修 不二 生佛體同等義。則 方等般
T46n1939_p0938a16║   若諸經。悉皆有之 。
T46n1939_p0938a17║   漸亦二 義。一 漸教部。謂惟局阿含為漸初
T46n1939_p0938a18║   (凡一 代 中。所說生滅四諦十二 緣生事 六 度等。三乘權法並 宜收入 此部)方等為漸中(凡一 代 中。
T46n1939_p0938a19║   所說彈偏 斥小歎大褒圓等經。及餘四時所不攝者。並 宜攝入 此部。如增上緣名義寬故)般若為漸
T46n1939_p0938a20║   後(凡一 代 中。所說若共不共諸般若教。並 宜攝入 此部)二 漸教相。謂歷劫 修
T46n1939_p0938a21║   行斷惑證位 次第。則 華嚴亦復有之 。法華會
T46n1939_p0938a22║   漸歸頓。不同華嚴初 說。故非頓。不同阿含方
T46n1939_p0938a23║   等般若隔歷未融。故非漸。然仍雙照頓漸兩
T46n1939_p0938a24║   相。
T46n1939_p0938a25║   祕密亦有二 義。一 祕密教。謂於前 四時中。或
T46n1939_p0938a26║   為彼人說頓。為此人說漸等。彼此互 不相知。
T46n1939_p0938a27║   各自得益(法華正直捨方便 。但 說無上道。故非祕密)二 祕密呪。謂一
T46n1939_p0938a28║   切陀羅尼章句。即五 時教中。皆悉有之 。
T46n1939_p0938b01║   不定亦有二 義。一 不定教。謂於前 四時中。或
T46n1939_p0938b02║   為彼人說頓。為此人說漸。彼此互 知。各別 得
T46n1939_p0938b03║   益。即是宜聞頓者聞頓。宜聞漸者聞漸也
T46n1939_p0938b04║   (法華決定說大乘。故非不定教相)二 不定益。謂前 四時中或聞頓
T46n1939_p0938b05║   教得漸益。或聞漸教得頓益。即是以 頓助 漸。
T46n1939_p0938b06║   以 漸助 頓也(隨聞法華一 句一 偈。皆得受記作佛。故非不定益也)頓教部。止
T46n1939_p0938b07║   用圓別 二 種化法。漸教部。具 用四種化法。顯
T46n1939_p0938b08║   露不定。既遍四時。亦還用四種化法。祕密不
T46n1939_p0938b09║   定。亦遍四時。亦還用四種化法　頓教相。局
T46n1939_p0938b10║   惟在圓。通則 前 之 三教。亦自各有頓義。如善
T46n1939_p0938b11║   來得阿羅漢等。漸教相。局在藏通別 三。通則
T46n1939_p0938b12║   圓教亦有漸義。如觀行相似 分證究竟等。祕
T46n1939_p0938b13║   密教。互 不相知。故無可傳。祕密呪。約四悉
T46n1939_p0938b14║   檀。故有可傳。不定教。不定益。並 入 前 四時
T46n1939_p0938b15║   中。故無別 部可指　約化儀 教復立三觀。謂
T46n1939_p0938b16║   頓觀漸觀不定觀。蓋祕密教。既不可傳。故不
T46n1939_p0938b17║   可約之 立觀。設欲立觀。亦止是頓漸不定三
T46n1939_p0938b18║   法皆祕密耳。今此三觀。名與教同。旨乃大
T46n1939_p0938b19║   異。何 以 言之 。頓教指華嚴經。義則 兼 別 。頓
T46n1939_p0938b20║   觀唯約圓人。初 心便 觀諸法實相。如摩訶止
T46n1939_p0938b21║   觀所明是也。漸教指阿含方等般若。義兼 四
T46n1939_p0938b22║   教。復未開顯。漸觀亦唯約圓人。解雖已圓。行
T46n1939_p0938b23║   須次第。如釋禪波羅蜜法門所明是也。不定
T46n1939_p0938b24║   教。指前 四時。亦兼 四教。仍未會合。不定觀。
T46n1939_p0938b25║   亦唯約圓人。解已先圓。隨於何 行。或超或次。
T46n1939_p0938b26║   皆得悟入 。如六 妙門所明是也(此本在高麗國。神州失傳)。問
T46n1939_p0938b27║   但 說圓頓止觀即足。何 意復說漸及不定。答
T46n1939_p0938b28║   根性各別 。若但 說頓。收機不盡。問既稱漸及
T46n1939_p0938b29║   不定。何 故惟約圓人。答圓人受法。無法不圓。
T46n1939_p0938c01║   又未開圓解。不應輒論修 證。縱令修 證。未免
T46n1939_p0938c02║   日劫 相倍。
T46n1939_p0938c03║   　　化法四教說
T46n1939_p0938c04║   法尚無一 。云 何 有四。乃如來利 他妙智。因眾
T46n1939_p0938c05║   生病而設藥也。是思病重。為說三藏教。見思
T46n1939_p0938c06║   病輕。為說通教。無明病重。為說別 教。無明病
T46n1939_p0938c07║   輕。為說圓教。
T46n1939_p0938c08║   三藏教。四阿含為經藏。毘尼為律藏。阿毘曇
T46n1939_p0938c09║   為論藏。此教詮生滅四諦(苦則 生異滅三相遷移。集則 貪瞋癡等分四心流
T46n1939_p0938c10║   動 。道則 對治易奪。滅則 滅有還無)亦詮思議生滅十二 因緣(無明緣行
T46n1939_p0938c11║   行緣識。識緣名色。名色緣六 入 。六 入 緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明
T46n1939_p0938c12║   滅則 行滅。行滅則 識滅。識滅則 名色滅。名色滅則 六 入 滅。六 入 滅則 觸滅。觸滅則 受滅。受滅則 愛滅。愛滅則 取
T46n1939_p0938c13║   滅。取滅則 有滅。有滅則 生滅。生滅則 老死憂悲苦惱滅)亦詮事 六 度行(布施持戒忍辱精進
T46n1939_p0938c14║   禪定智慧)亦詮實有二 諦(陰入 界等實法為俗 。實有滅乃為真)開示界
T46n1939_p0938c15║   內鈍根眾生。令修 析空觀(觀於地水火風空識六 界。無我我所)出
T46n1939_p0938c16║   分段生死。證偏 真涅槃。正化二 乘。傍化菩薩。
T46n1939_p0938c17║   亦得約當教自論六 即。
T46n1939_p0938c18║   理即者。偏 真也。諸行無常。是生滅法。生滅滅
T46n1939_p0938c19║   已。寂滅為樂。因滅會真。滅非真諦。滅尚非
T46n1939_p0938c20║   真。況苦集道。真諦在因果事 相之 外。故依衍
T46n1939_p0938c21║   教判 曰偏 真。
T46n1939_p0938c22║   名字即者。學名字也。知一 切法從因緣生。不
T46n1939_p0938c23║   從時方梵天極微四大等生。亦非無因緣自
T46n1939_p0938c24║   然而生。知因緣所生法。皆悉無常無我。
T46n1939_p0938c25║   觀行即者。一 五 停 心。二 別 相念。三總相念。外
T46n1939_p0938c26║   凡資糧位 也。五 停 心者。一 多貪眾生不淨觀。
T46n1939_p0938c27║   二 多瞋眾生慈悲觀。三多散眾生數息觀。四
T46n1939_p0938c28║   愚癡眾生因緣觀。五 多障眾生念佛觀。以 此
T46n1939_p0939a01║   五 法為方便 。調停 其心。令堪修 念處。故名停
T46n1939_p0939a02║   心也。別 相念者。一 觀身不淨。二 觀受是苦。三
T46n1939_p0939a03║   觀心無常。四觀法無我。對治依於五 蘊所起
T46n1939_p0939a04║   四倒也。總相念者。觀身不淨。受心法亦皆不
T46n1939_p0939a05║   淨。觀受是苦。心法身亦皆苦。觀心無常。法身
T46n1939_p0939a06║   受亦皆無常。觀法無我。身受心亦皆無我
T46n1939_p0939a07║   也。
T46n1939_p0939a08║   相似 即者。內凡加 行位 也。一 煖二 頂三忍四
T46n1939_p0939a09║   世 第一 。得色界有漏善根。能入 見道。
T46n1939_p0939a10║   分證即者。前 三果有學位 也。初 須陀洹果。此
T46n1939_p0939a11║   云 預流。用八 忍八 智。頓斷三界見惑。初 預聖
T46n1939_p0939a12║   流。名見道位 。二 斯陀含果。此云 一 來。斷欲界
T46n1939_p0939a13║   六 品思惑。餘三品在猶潤一 生。三阿那含果。
T46n1939_p0939a14║   此云 不還。斷欲界思惑盡。進斷上八 地思。不
T46n1939_p0939a15║   復還來欲界。此二 名修 道位 。
T46n1939_p0939a16║   究竟即者。三乘無學位 也。一 小乘第四阿羅
T46n1939_p0939a17║   漢果。此含三義。一 殺賊二 應供 三無生。斷三
T46n1939_p0939a18║   界見思俱 盡。子縛已斷果縛尚存。名有餘涅
T46n1939_p0939a19║   槃。若灰身泯智。名無餘涅槃。二 中乘辟支佛
T46n1939_p0939a20║   果。此人根性稍利 。逆順觀察十二 因緣。斷見
T46n1939_p0939a21║   思惑。與羅漢同。更侵 習氣。故居聲聞上。三大
T46n1939_p0939a22║   乘佛果。此人根性大利 。從初 發心。緣四諦境。
T46n1939_p0939a23║   發四弘誓。即名菩薩修 行六 度。初 阿僧 祇劫 。
T46n1939_p0939a24║   事 行雖強。理觀尚弱。準望聲聞。在外凡位 。第
T46n1939_p0939a25║   二 阿僧 祇劫 。諦解漸明。在煖位 。第三阿僧 祇
T46n1939_p0939a26║   劫 。諦解轉明。在頂位 。六 度既滿。更住 百劫 。修
T46n1939_p0939a27║   相好因。在下忍位 。次入 補處生兜 率天。乃至
T46n1939_p0939a28║   入 胎出胎出家。降魔安坐不動 時。是中忍位 。
T46n1939_p0939a29║   次一 剎那入 上忍。次一 剎那入 世 第一 。發真
T46n1939_p0939b01║   無漏三十四心。頓斷見思。正習無餘。坐木菩
T46n1939_p0939b02║   提樹下。以 生草為座。成劣 應身(如釋迦丈 六 彌勒 十六 丈 等)
T46n1939_p0939b03║   受梵王請。三轉法輪。度三根性。緣盡入 滅。與
T46n1939_p0939b04║   阿羅漢辟支佛。究竟同證偏 真法性。無復身
T46n1939_p0939b05║   智依正可得。
T46n1939_p0939b06║   此教具 三乘法。聲聞觀四諦。以 苦諦為初 門。
T46n1939_p0939b07║   最利 者三生。最鈍者六 十劫 。得證四果。辟支
T46n1939_p0939b08║   觀十二 因緣。以 集諦為初 門。最利 者四生。最
T46n1939_p0939b09║   鈍者百劫 。不立分果。出有佛世 名緣覺。出
T46n1939_p0939b10║   無佛世 名獨覺。菩薩弘誓六 度。以 道諦為初
T46n1939_p0939b11║   門。伏惑利 生。必經三大阿僧 祇劫 。頓悟成佛。
T46n1939_p0939b12║   然此三人。修 行證果雖則 不同。而同斷見思。
T46n1939_p0939b13║   同出三界。同證偏 真。只行三百由旬。入 化
T46n1939_p0939b14║   城耳。十法成乘者。一 觀正因緣境。破邪因緣
T46n1939_p0939b15║   無因緣二 種顛倒。二 真正發心。不要名利 。惟
T46n1939_p0939b16║   求涅槃(二 乘志出苦輪。菩薩兼 憫一 切)三遵修 止觀。謂五 停 名
T46n1939_p0939b17║   止。四念名觀。四遍破見愛煩惱。五 識道滅還
T46n1939_p0939b18║   滅六 度是通。苦集流轉六 蔽是塞。六 調適三
T46n1939_p0939b19║   十七品。入 三脫門。七若根鈍不入 。應修 對治
T46n1939_p0939b20║   事 禪等。八 正助 合行。或有薄益。須識次位
T46n1939_p0939b21║   凡聖不濫。九安忍內外諸障。十不於似 道而
T46n1939_p0939b22║   生法愛。是為要意。利 人節節得入 。鈍者具 十
T46n1939_p0939b23║   法方悟。
T46n1939_p0939b24║   通教鈍根通前 藏教。利 根通後別 圓。故名為
T46n1939_p0939b25║   通。又從當教得名。謂三人同以 無言說道體
T46n1939_p0939b26║   法入 空。故名為通。此無別 部。但 方等般若中。
T46n1939_p0939b27║   有明三乘共行者。即屬此教。詮無生四諦
T46n1939_p0939b28║   (苦無逼迫相。集無和合相。道不二 相。滅無生相)亦詮思議不生滅十二 因
T46n1939_p0939b29║   緣(癡如虛空。乃至老死如虛空。無明如幻化不可得故。乃至老死如幻化不可得)亦詮理六
T46n1939_p0939c01║   度行(一 一 三輪體空)亦詮幻有空二 諦(幻有為俗 。幻有即空為真)亦詮
T46n1939_p0939c02║   兩種含中二 諦(一 者幻有為俗 。幻有即空不空共為真。是通含別 二 諦。故受別 接。二
T46n1939_p0939c03║   者幻有為俗 。幻有即空不空一 切法趣空不空為真。是通含圓二 諦故受圓接)亦詮別 入 通三
T46n1939_p0939c04║   諦(有漏是俗 。無漏是真。非有漏非無漏是中)亦詮圓入 通三諦(二 諦同前 。點非
T46n1939_p0939c05║   漏非無漏。具 一 切法。與前 中異)開示界內利 根眾生。令修 體空
T46n1939_p0939c06║   觀(陰界入 皆如幻化。當體不可得)出分段生死。證真諦涅槃。
T46n1939_p0939c07║   正化菩薩。傍化二 乘。亦於當教。自論六 即。
T46n1939_p0939c08║   理即者。無生也。諸法不自生。亦不從他生。不
T46n1939_p0939c09║   共不無因。是故知無生(此四句推檢。通別 圓三教。皆用作下手工夫。但 先解不
T46n1939_p0939c10║   但 中者。即成圓教初 門。先聞但 中理者。即成別 教初 門。未聞中道體者。止成通教法門)解苦無
T46n1939_p0939c11║   苦而有真諦。苦尚即真。況集滅道。
T46n1939_p0939c12║   名字即者。幻化也。知一 切法當體全 空。非滅
T46n1939_p0939c13║   故空。生死涅槃。同於夢境。
T46n1939_p0939c14║   觀行即者。一 乾慧地也。未有理水。故得此
T46n1939_p0939c15║   名。即三乘外凡位 。與藏教五 停 別 相總相念
T46n1939_p0939c16║   齊。
T46n1939_p0939c17║   相似 即者。二 性地也。相似 得法性理水。伏
T46n1939_p0939c18║   見思惑。即三乘內凡位 。與藏教四加 行齊
T46n1939_p0939c19║   (藏通指真諦為法性。與別 圓不同)分證即者。從八 人地至菩薩
T46n1939_p0939c20║   地。有七位 也。三八 人地者。入 無間三昧。八 忍
T46n1939_p0939c21║   具 足。智少一 分。四見地者。八 智具 足。頓斷三
T46n1939_p0939c22║   界見惑。發真無漏。見真諦理。即三乘見道位 。
T46n1939_p0939c23║   與藏須陀洹齊。五 薄地者。三乘斷欲界六 品
T46n1939_p0939c24║   思惑。煩惱漸薄。與藏斯陀含齊。六 離欲地
T46n1939_p0939c25║   者。三乘斷欲界思惑盡。與藏阿那含齊。七
T46n1939_p0939c26║   已辦地者。三乘斷三界正使盡。如燒木成炭。
T46n1939_p0939c27║   與藏阿羅漢齊。聲聞乘人止此。八 支佛地者。
T46n1939_p0939c28║   中乘根利 。兼 侵 習氣。如燒木成灰。與藏辟支
T46n1939_p0940a01║   佛齊。九菩薩地者。大乘根性。最勝最利 。斷
T46n1939_p0940a02║   盡正使。與二 乘同。不住 涅槃。扶習潤生。道
T46n1939_p0940a03║   觀雙流。遊戲神通。成熟眾生。淨佛國土。此與
T46n1939_p0940a04║   藏教菩薩不同。藏教為化二 乘。假說菩薩伏
T46n1939_p0940a05║   惑不斷。正被此教所破。豈有毒器堪貯醍
T46n1939_p0940a06║   醐。
T46n1939_p0940a07║   究竟即者。第十佛地也。機緣若熟。以 一 念相
T46n1939_p0940a08║   應慧。斷餘殘習坐七寶菩提樹下。以 天衣為
T46n1939_p0940a09║   座。現帶劣 勝應身(分段生身故劣 如須彌山故勝)為三乘根性。
T46n1939_p0940a10║   轉無生四諦法輪。緣盡入 滅。正習俱 除。如劫
T46n1939_p0940a11║   火所燒炭灰俱 盡。與藏教佛果齊。
T46n1939_p0940a12║   此教亦具 三乘根性。同以 滅諦為初 門。然鈍
T46n1939_p0940a13║   根二 乘。但 見於空不見不空。仍與三藏同歸
T46n1939_p0940a14║   灰斷。故名通前 。利 根三乘。不但 見空。兼 見不
T46n1939_p0940a15║   空。不空即是中道。則 被別 圓來接。故名通後。
T46n1939_p0940a16║   中道。又分為二 。一 者但 中。唯有理性。不具 諸
T46n1939_p0940a17║   法。見但 中者。接入 別 教。二 者圓中。此理圓
T46n1939_p0940a18║   妙。具 一 切法。見圓中者。接入 圓教。就此被
T46n1939_p0940a19║   接。又約三位 。一 者上根。八 人見地被接。二 者
T46n1939_p0940a20║   中根。薄地離欲地被接。三者下根。已辦地支
T46n1939_p0940a21║   佛地被接。就此三位 被接。又各有按位 勝進
T46n1939_p0940a22║   二 義。若按位 接。或同別 十向。或同圓十信 。若
T46n1939_p0940a23║   勝進接。或登別 初 地。或登圓初 住 。既被接已。
T46n1939_p0940a24║   實是別 圓二 教菩薩。於當教中。仍存第九菩
T46n1939_p0940a25║   薩地名。至機緣熟。示現成佛。乃是別 地圓住 。
T46n1939_p0940a26║   來示世 間最高大身。非由通教教道得成佛
T46n1939_p0940a27║   也。通教尚無實成佛義。況藏教哉。藏教佛果。
T46n1939_p0940a28║   亦皆別 地圓住 所現劣 應身耳。十法成乘者。
T46n1939_p0940a29║   一 明觀境。六 道陰入 。能觀所觀。皆如幻化。二
T46n1939_p0940b01║   明發心。二 乘緣真自行。菩薩體幻兼 人。與樂
T46n1939_p0940b02║   拔苦。譬於鏡像 。三安心如空之 止觀。四以 幻
T46n1939_p0940b03║   化慧破幻化見思。五 雖知苦集流轉六 蔽等
T46n1939_p0940b04║   皆如幻化。亦以 幻化道滅。還滅六 度等通之 。
T46n1939_p0940b05║   六 以 不可得心。修 三十七道品。七體三藏法
T46n1939_p0940b06║   無常苦空。如幻而治。八 識乾慧等如幻次位 。
T46n1939_p0940b07║   而不謬濫。九安忍乾慧位 內外諸障。而入 性
T46n1939_p0940b08║   地。十不著性地相似 法愛。而入 八 人見地證
T46n1939_p0940b09║   真。利 鈍分別 。如前 說。
T46n1939_p0940b10║   別 教謂教理智斷行位 因果。別 前 藏通二 教。
T46n1939_p0940b11║   別 後圓教。故名別 也(教則 獨被菩薩。理則 隔歷三諦。智則 三智次第。斷則 三
T46n1939_p0940b12║   惑前 後。行則 五 行差別 。位 則 位 不相收。因則 一 因逈出。不即二 邊。果則 一 果。不融諸位 差別 )此教詮
T46n1939_p0940b13║   無量四諦(苦有無量相。十法界不同故。集有無量相。五 住 煩惱不同故。道有無量相。恒沙佛法不
T46n1939_p0940b14║   同故。滅有無量相。諸波羅蜜不同故)亦詮不思議生滅十二 因緣
T46n1939_p0940b15║   (枝末無明為分段生因根本無明為變易生因)亦詮不思議六 度十度(於第六 般
T46n1939_p0940b16║   若中。復開方便 願力 智四種權智。共成十度。一 一 度中。攝一 切法。生一 切法。成一 切法。浩若恒沙)亦詮
T46n1939_p0940b17║   顯中二 諦(幻有幻有即空皆名為俗 。不有不空為真)亦詮圓入 別 二 諦
T46n1939_p0940b18║   (幻有幻有即空皆名為俗 。不有不空一 切法趣不有不空為真)亦詮別 三諦(開俗 為兩諦對真為
T46n1939_p0940b19║   中。中理而已)亦詮圓入 別 三諦(二 諦同前 。點真中道。具 足佛法)開示界
T46n1939_p0940b20║   外鈍根菩薩。令修 次第三觀(先空次假後中)出分段變
T46n1939_p0940b21║   易二 種生死。證中道無住 涅槃。亦於當教。自
T46n1939_p0940b22║   論六 即。
T46n1939_p0940b23║   理即者。但 中也。真如法性。隨緣不變。在生死
T46n1939_p0940b24║   而不染。證涅槃而非淨。逈超二 邊。不即諸法。
T46n1939_p0940b25║   故依圓教。判 曰但 中。
T46n1939_p0940b26║   名字即者。解義也。仰信 真如法性。凡不能減。
T46n1939_p0940b27║   聖不能增。但 由客塵覆蔽。而不證得。須先藉
T46n1939_p0940b28║   緣修 助 發真修 。方可剋 證。
T46n1939_p0940c01║   觀行即者。外凡十信 位 也。一 信 心．二 念心．三
T46n1939_p0940c02║   精進心．四慧心．五 定心．六 不退心．七迴向
T46n1939_p0940c03║   心．八 護法心．九戒心．十願心．既先仰信 中
T46n1939_p0940c04║   道。且用生滅因緣觀。伏三界見思煩惱。故名
T46n1939_p0940c05║   伏忍。與通乾慧性地齊。
T46n1939_p0940c06║   相似 即者。內凡三十心三賢位 也。初 十住 者。
T46n1939_p0940c07║   一 發心住 。斷三界見惑。與通見地齊。二 治地
T46n1939_p0940c08║   住 。三修 行住 。四生貴住 。五 方便 具 足住 。六 正
T46n1939_p0940c09║   心住 。七不退住 。斷三界思惑盡。與通已辦地
T46n1939_p0940c10║   齊。八 童真住 。九法王子住 。十灌頂住 。斷界內
T46n1939_p0940c11║   塵沙。與通佛地齊。此十住 名習種性(研習空觀)用從
T46n1939_p0940c12║   假入 空觀見真諦。開慧眼成一 切智。行三百
T46n1939_p0940c13║   由旬。證位 不退。次十行者。一 歡喜行。二 饒益
T46n1939_p0940c14║   行．三無瞋恨行．四無盡行．五 離癡亂 行．六 善
T46n1939_p0940c15║   現行．七無著行．八 尊重行．九善法行．十真實
T46n1939_p0940c16║   行。此十行名性種性(分別 假性)用從空入 假觀。遍
T46n1939_p0940c17║   學四教四門。斷界外塵沙。見俗 諦開法眼。成
T46n1939_p0940c18║   道種智。次十迴向者。一 救護眾生離眾生相
T46n1939_p0940c19║   迴向。二 不壞迴向。三等一 切佛迴向。四至一
T46n1939_p0940c20║   切處迴向。五 無盡功 德藏迴向。六 隨順平等
T46n1939_p0940c21║   善根迴向。七隨順等觀一 切眾生迴向。八 真
T46n1939_p0940c22║   如相迴向。九無縛解脫迴向。十法界無量迴
T46n1939_p0940c23║   向。此十向名道種性(中道能通)習中觀伏無明。行
T46n1939_p0940c24║   四百由旬。居方便 有餘土。證行不退。
T46n1939_p0940c25║   分證即佛者。十地聖種性(證入 聖地)及等覺性(去佛一 等)
T46n1939_p0940c26║   也。初 歡喜地。名見道位 。以 中道觀。見第一 義
T46n1939_p0940c27║   諦。開佛眼成一 切種智。行五 百由旬。初 入 實
T46n1939_p0940c28║   報無障礙土。初 到 寶所。證念不退。得無功 用
T46n1939_p0940c29║   道。隨可化機緣。能百界作佛。八 相成道。利 益
T46n1939_p0941a01║   眾生。二 離垢地。三發光 地。四焰慧地。五 難勝
T46n1939_p0941a02║   地。六 現前 地。七遠行地。八 不動 地。九善慧
T46n1939_p0941a03║   地。十法雲地。各斷一 品無明。證一 分中道。更
T46n1939_p0941a04║   破一 品無明。入 等覺位 。亦名金剛 心。亦名一
T46n1939_p0941a05║   生補處。亦名有上士。
T46n1939_p0941a06║   究竟即佛者。妙覺性也(妙極覺滿)從金剛 後心。更
T46n1939_p0941a07║   破一 品無明。入 妙覺位 。坐蓮華藏世 界。七寶
T46n1939_p0941a08║   菩提樹下。大寶華王座。現圓滿報身(量同塵剎。相好剎塵)
T46n1939_p0941a09║   為鈍根菩薩。轉無量四諦法輪。
T46n1939_p0941a10║   此教名為獨菩薩法。以 界外道諦為初 門
T46n1939_p0941a11║   (藏通道諦。即界外集。藏通滅諦。即界外苦。故以 界外道諦治之 )無復二 乘而能接
T46n1939_p0941a12║   通。通教三乘。既被接後皆名菩薩。不復名二
T46n1939_p0941a13║   乘也。十法成乘者。一 緣於登地中道之 境。而
T46n1939_p0941a14║   為所觀。逈出空有之 表。二 真正發心普為法
T46n1939_p0941a15║   界。三安心止觀定愛慧策。四次第遍破三惑。
T46n1939_p0941a16║   五 識次第三觀為通。見思塵沙無明為塞。傳
T46n1939_p0941a17║   傳檢校。是塞令通。六 調適三十七道品。是菩
T46n1939_p0941a18║   薩寶炬陀羅尼。入 三解脫門。證中無漏。七用
T46n1939_p0941a19║   前 藏通法門。助 開實相。八 善知信 住 行向地
T46n1939_p0941a20║   等妙七位 差別 。終不謂我叨極上聖。九離違
T46n1939_p0941a21║   順強軟二 賊。策十信 位 入 於十住 。十離相似
T46n1939_p0941a22║   法愛。策三十心。令入 十地。
T46n1939_p0941a23║   圓教謂圓妙(三諦圓融不可思議)圓融(三一 相即無有缺減)圓足(圓見事 理一 念
T46n1939_p0941a24║   具 足)圓頓(體非漸成)故名圓教。所謂圓伏(圓伏五 住 )圓信 (圓常正信 )
T46n1939_p0941a25║   圓斷(一 斷一 切斷)圓行(一 行一 切行)圓位 (一 位 一 切位 )圓自在莊嚴
T46n1939_p0941a26║   (一 心三諦為所莊嚴一 心三觀為能莊嚴)圓建立眾生(四悉普益)此教詮無作
T46n1939_p0941a27║   四諦(陰入 皆如。無苦可捨。無明塵勞 即是菩提。無集可斷。邊邪皆中正。無道可修 。生死即涅槃。無滅可證)
T46n1939_p0941a28║   亦詮不思議不生滅十二 因緣(無明愛取煩惱即菩提。菩提通達。
T46n1939_p0941b01║   無復煩惱。即究竟淨。了 因佛性也。行有業即解脫。解脫自在。緣因佛性也。識名色六 入 觸受生老死。苦即法身。
T46n1939_p0941b02║   法身無苦無樂。是大樂不生不死是常。正因佛性也。故大經云 。十二 因緣名為佛性)亦詮稱性六
T46n1939_p0941b03║   度十度(施為法界。一 切法趣施。是趣不渦等)亦詮不思議二 諦(幻有幻有即空
T46n1939_p0941b04║   皆為俗 。一 切法趣有趣空。趣不有不空為真。真即是俗 。俗 即是真。如如意珠。珠以 譬真。用以 譬俗 。即珠是用。
T46n1939_p0941b05║   即用是珠。不二 而二 分真俗 耳)亦詮圓妙三諦(非惟中道具 足佛法。真俗 亦然。三諦圓融
T46n1939_p0941b06║   一 三三一 。如止觀說)開示界外利 根菩薩。令修 一 心三觀
T46n1939_p0941b07║   (照性成修 。稱性圓妙。不縱不橫。不前 不後。亦不一 時)圓超二 種生死。圓證三
T46n1939_p0941b08║   德涅槃。正約此教。方論六 即(前 三雖約當教各論六 即。咸未究
T46n1939_p0941b09║   竟。以 藏通極果。僅 同此教相似 即佛。別 教妙覺。僅 同此教分證即佛。又就彼當教。但 有六 義。未有即義。以 未知
T46n1939_p0941b10║   心佛眾生三無差別 故也。是故奪而言之 。藏通極果別 十迴向。皆名理即。以 未解圓中故。登地同圓。方成分證)
T46n1939_p0941b11║   理即佛者。不思議理性也。如來之 藏。不變隨
T46n1939_p0941b12║   緣。隨緣不變。隨拈一 法。無非法界。心佛眾生
T46n1939_p0941b13║   三無差別 。在凡不減。在聖不增。
T46n1939_p0941b14║   名字即佛者。聞解也。了 知一 色一 香無非中
T46n1939_p0941b15║   道。理具 事 造兩重三千。同在一 念。如一 念一
T46n1939_p0941b16║   切諸念。亦復如是。如心法一 切佛法及眾生
T46n1939_p0941b17║   法。亦復如是。
T46n1939_p0941b18║   觀行即佛者。五 品外凡位 也。一 隨喜。二 讀誦。
T46n1939_p0941b19║   三講說。四兼 行六 度。五 正行六 度。圓伏五 住
T46n1939_p0941b20║   煩惱。與別 十信 齊。而復大勝。
T46n1939_p0941b21║   相似 即佛者。十信 內凡位 也(名與別 十信 同。而義大異)初
T46n1939_p0941b22║   信 任運。先斷見惑。證位 不退。與別 初 住 通見
T46n1939_p0941b23║   地藏初 果齊。二 心至七心。任運斷思惑盡。與
T46n1939_p0941b24║   別 七住 通已辦藏四果齊。而復大勝。故永嘉
T46n1939_p0941b25║   云 。同除四住 。此處為齊。若伏無明。三藏則 劣
T46n1939_p0941b26║   也。八 心至十心。任運斷界內外塵沙。行四百
T46n1939_p0941b27║   由旬。證行不退。與別 十向齊。
T46n1939_p0941c01║   分證即佛者。十住 十行十向十地等覺聖位
T46n1939_p0941c02║   也(名亦同別 。而義大異)初 住 斷一 分無明。證一 分三德
T46n1939_p0941c03║   (正因理心發。名法身德。了 因慧心發。名般若德。緣因善心發。名解脫德)一 心三觀。任
T46n1939_p0941c04║   運現前 。具 佛五 眼。成一 心三智。行五 百由旬。
T46n1939_p0941c05║   初 到 寶所。初 居實報淨土。亦復分證常寂光
T46n1939_p0941c06║   淨土。證念不退無功 用道。現身百界。八 相作
T46n1939_p0941c07║   佛。與別 初 地齊。二 住 至十住 。與別 十地齊。初
T46n1939_p0941c08║   行與別 等覺齊。二 行與別 妙覺齊。三行已去
T46n1939_p0941c09║   所有智斷。別 教之 人不知名字。
T46n1939_p0941c10║   究竟即佛者。妙覺極果。斷四十二 品微細無
T46n1939_p0941c11║   明永盡。究竟登涅槃山頂。以 虛空為座。成清
T46n1939_p0941c12║   淨法身(一 一 相好等真法界)居上上品常寂光 淨土。亦名
T46n1939_p0941c13║   上上品實報無障礙淨土。性修 不二 。理事 平
T46n1939_p0941c14║   等。
T46n1939_p0941c15║   此教名最上佛法。亦名無分別 法。以 界外滅
T46n1939_p0941c16║   諦為初 門。當體即佛。而能接別 接通。接別 者。
T46n1939_p0941c17║   上根十住 被接。中根十行被接。下根十向被
T46n1939_p0941c18║   接。按位 接即成十信 。勝進接即登初 住 。接通
T46n1939_p0941c19║   已如通教中說。故曰。別 教接賢不接聖。通教
T46n1939_p0941c20║   接聖不接賢。以 別 若登地。乃名為聖。證道
T46n1939_p0941c21║   同圓。不復論接。通八 人上。便 名為聖。方可受
T46n1939_p0941c22║   接。若乾慧性地二 賢。僅 可稱轉入 別 圓。未得
T46n1939_p0941c23║   名接。若藏教未入 聖位 。容有轉入 通別 圓義。
T46n1939_p0941c24║   已入 聖後。保 果不前 。永無接義。直俟 法華。方
T46n1939_p0941c25║   得會入 圓耳。十法成乘者。一 觀不思議境
T46n1939_p0941c26║   (其車高廣)二 真正發菩提心(又於其上張設幰蓋)三善巧安心止
T46n1939_p0941c27║   觀(車內安置丹 枕)四以 圓三觀破三惑遍(其疾如風)五 善識通
T46n1939_p0941c28║   塞(車外枕亦作軫)六 調適無作道品七科三十七分
T46n1939_p0942a01║   (有大白牛肥壯多力 等)七以 藏通別 等事 相法門。助 開圓理
T46n1939_p0942a02║   (又多僕 從而侍 衛之 )八 知次位 。令不生增上慢。九能安忍。
T46n1939_p0942a03║   策進五 品。而入 十信 。十離法愛。策於十信 。令
T46n1939_p0942a04║   入 十住 乃至等妙(乘是寶乘。遊於四方。直至道場)上根觀境。即
T46n1939_p0942a05║   於境中具 足十法。中根從二 展轉至六 。隨一
T46n1939_p0942a06║   一 中得具 十法。下根須具 用十也。又復應知。
T46n1939_p0942a07║   說前 三教為防偏 曲。文意所歸。正歸於此。
T46n1939_p0942a08║   　　附轉接同會借說
T46n1939_p0942a09║   轉○藏七賢得轉入 通別 圓○通乾慧性地。
T46n1939_p0942a10║   得轉入 別 圓○別 十信 得轉入 圓○此三皆不
T46n1939_p0942a11║   名接。以 僅 在初 心脚跟未牢。故但 名轉。
T46n1939_p0942a12║   接○通八 人見地薄地離欲已辦支佛。得接
T46n1939_p0942a13║   入 別 圓○別 住 行向。得接入 圓○根有利 鈍
T46n1939_p0942a14║   故。接有遲速。如以 好桃李接彼平常桃李。故
T46n1939_p0942a15║   名為接。
T46n1939_p0942a16║   同○別 十地證道同圓。不復名接。但 存教道
T46n1939_p0942a17║   之 粗。以 待法華開會成妙○別 初 住 通見地
T46n1939_p0942a18║   藏初 果等。亦得約所斷惑名同。
T46n1939_p0942a19║   會○開藏七賢通乾慧性地別 十信 。即圓五
T46n1939_p0942a20║   品○開藏初 果通見地別 初 住 。即圓初 信 ○
T46n1939_p0942a21║   開藏四果通已辦別 七住 。即圓七信 ○開別
T46n1939_p0942a22║   十向。即圓十信 ○開別 十地。即圓十住 (初 在法華)。
T46n1939_p0942a23║   借○欲接通入 別 。先借別 明通。如云 歡喜地
T46n1939_p0942a24║   斷見惑。遠行地斷思惑等○欲含別 於通。必
T46n1939_p0942a25║   借通明別 。如云 須陀含若智若斷。是菩薩無
T46n1939_p0942a26║   生法忍等○欲接別 入 圓。先借圓明別 。如云
T46n1939_p0942a27║   初 住 能現八 相。猶有微苦等○欲含圓於別 。
T46n1939_p0942a28║   先借別 明圓。如云 三賢十聖住 果報等。
T46n1939_p0942a29║   問曰。但 依圓教直指人心見性成佛。豈不痛
T46n1939_p0942b01║   快直捷。何 用此葛藤為。答曰。六 祖大師不云
T46n1939_p0942b02║   乎。法法皆通。法法皆備 。而無一 法可得。名最
T46n1939_p0942b03║   上乘。倘有一 法未通。即被此法所縛。倘有一
T46n1939_p0942b04║   法未備 。即被此法所牽。既被縛被牽。故於不
T46n1939_p0942b05║   可得之 妙法。誤認為葛藤耳。臨濟云 。識取綱
T46n1939_p0942b06║   宗。本無實法。汝乃欲捨葛藤而別 求實法耶。
T46n1939_p0942b07║   永明大師云 。得鳥者網之 一 目。不可以 一 目
T46n1939_p0942b08║   而廢眾目。收功 者。棋之 一 著。不可以 一 著而
T46n1939_p0942b09║   廢眾著。法喻昭然。胡弗思也。問曰。藏通同詮
T46n1939_p0942b10║   真諦。何 故藏以 四果為究竟。通必佛地為究
T46n1939_p0942b11║   竟耶。答曰。藏教正為二 乘。通教正為菩薩故
T46n1939_p0942b12║   也。問曰。一 般斷見思惑。何 故藏通名聖。別 圓
T46n1939_p0942b13║   名賢。答曰。藏通詮真。故見真即得名聖。別 圓
T46n1939_p0942b14║   詮中。故見中方得名聖。見真僅 可名賢也。問
T46n1939_p0942b15║   曰。藏四加 行通性地。既稱相似 。何 故僅 齊別
T46n1939_p0942b16║   圓觀行。答曰。藏通聖位 。既成別 圓內凡。則 藏
T46n1939_p0942b17║   通內凡。僅 成別 圓外凡。復何 疑哉。
T46n1939_p0942b18║   教觀綱宗(畢)